Trója

Hajtatásra, korai szabadföldi termesztésre. Középkorai hibrid. Gumója nagyméretű, gömb alakú. Húsa fehér, finomszerkezetű, nem fásodó. Frissességét az 1 kilogrammot meghaladó súlynál sem veszti el.

Tenyészidő Korai érésű Vetési idő Március Palántázási idő Március Átlagos csírázási idő 8 nap Növénymagasság 40 cm Betakarítási idő Július Optimális csírázási hőmérséklet 15 °C Termés színe fehér Életciklus áttelelő  

Trója története, az ismert legendák egyik legnagyobbika először a vándorénekesek világában jelenik meg és Homérosz eposzában, Az Íliászban éri el csúcspontját. Bár sokak számára Trója városa hosszú ideig csupán a fantázia szülötte volt, mind többen hitték, hogy valóban létezett. Bármi is az igazság, Trója mindig a dicsőséges hősök, szépséges nők, kétszínű istenek, hatalmas harcosok és a Trójai faló képét idézi fel mindannyiunkban. A város tíz évig tartó ostrom és kegyetlen csaták színhelye volt,

Nyelv: Német, Kötés: Puha kötésű, Oldalszám: 317, Kiadó: Insel Verlag, Autor: Gustav Schwab, ISBN-13: 9783458347170, Kiadás éve: 2004

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború – de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap – és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét. Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború - de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap - és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét. Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború – de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap – és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét. Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború - de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap - és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét.Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a s

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború – de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap – és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét. Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború - de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap - és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét.Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a s

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború – de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap – és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét. Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború - de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap - és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét. Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború - de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap - és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét. Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a

Az akhájok tíz esztendeje vívják Trója, azaz Ílion várát, élükön a hősök hősével, Akhilleusszal. Eddig reménytelennek látszott a háború - de most Akhilleusz párviadalban megöli a trójai főparancsnokot, Hektórt; porban hurcolja a tetemét, majd éjszaka titokban átadja az apjának, Priamosznak. Hektór dicső temetést kap - és itt Homérosz befejezi az Íliasz történetét.Amikor tíz év múlva a vár bevevője, Odüsszeusz elmeséli kalandjait, már így kezdi: Ílion aljáról a kikón nép Iszmaroszához vitt el a s

Nincs személyesebb, mint a kollektív tudattalan. A mitikus tapasztalások közös eszméleti rétegeiről mi alig valamit tudunk – de mindent a nyelv. Föltéve, hogy beavatott költészet beszéli. Márpedig Halmosi Sándor új kötete újra a hagyományok lélegzetét adaptálja kortárs tüdőre. A címbéli motívum művelődéstörténeti távlatot nyit, de csak azért, hogy szimbólumok eredendő szentségébe invitáljon. Szerelmes hévvel, mintha a háborúk is csak vallomások volnának – a gyógyuló időhöz. Sűrítések és hiátusok

Nincs személyesebb, mint a kollektív tudattalan. A mitikus tapasztalások közös eszméleti rétegeiről mi alig valamit tudunk - de mindent a nyelv. Föltéve, hogy beavatott költészet beszéli. Márpedig Halmosi Sándor új kötete újra a hagyományok lélegzetét adaptálja kortárs tüdőre. A címbéli motívum művelődéstörténeti távlatot nyit; de csak azért, hogy szimbólumok eredendő szentségébe invitáljon. Szerelmes hévvel; mintha a háborúk is csak vallomások volnának - a gyógyuló időhöz. Sűrítések és hiátusok

Nincs személyesebb, mint a kollektív tudattalan. A mitikus tapasztalások közös eszméleti rétegeiről mi alig valamit tudunk – de mindent a nyelv. Föltéve, hogy beavatott költészet beszéli. Márpedig Halmosi Sándor új kötete újra a hagyományok lélegzetét adaptálja kortárs tüdőre. A címbéli motívum művelődéstörténeti távlatot nyit; de csak azért, hogy szimbólumok eredendő szentségébe invitáljon. Szerelmes hévvel; mintha a háborúk is csak vallomások volnának – a gyógyuló időhöz. Sűrítések és h

Nincs személyesebb, mint a kollektív tudattalan. A mitikus tapasztalások közös eszméleti rétegeiről mi alig valamit tudunk – de mindent a nyelv. Föltéve, hogy beavatott költészet beszéli. Márpedig Halmosi Sándor új kötete újra a hagyományok lélegzetét adaptálja kortárs tüdőre. A címbéli motívum művelődéstörténeti távlatot nyit; de csak azért, hogy szimbólumok eredendő szentségébe invitáljon. Szerelmes hévvel; mintha a háborúk is csak vallomások volnának – a gyógyuló időhöz. Sűrítések és hiát

Nincs személyesebb, mint a kollektív tudattalan. A mitikus tapasztalások közös eszméleti rétegeiről mi alig valamit tudunk – de mindent a nyelv. Föltéve, hogy beavatott költészet beszéli. Márpedig Halmosi Sándor új kötete újra a hagyományok lélegzetét adaptálja kortárs tüdőre. A címbéli motívum művelődéstörténeti távlatot nyit; de csak azért, hogy szimbólumok eredendő szentségébe invitáljon. Szerelmes hévvel; mintha a háborúk is csak vallomások volnának – a gyógyuló időhöz. Sűrítések és hiát