Jókai mór

Jókai Mór Nincsen ördög Egetvívó asszonyszív

1869-ben, tehát a kiegyezés után két évvel írta Jókai e regényt. Élményanyagul saját, eltörölhetetlen és egyre fényesedő emlékein kívül - ilyen akár a közelről látott bécsi forradalom, akár a Boksa...

Mikszáth Kálmán

A ​​költő-Jókai élethíven tűnik elénk ebből a regényből. Szinte kilép belőle. Nem az a konvencionális Jókai, aki a tömeg képzeletében él, s minden kirakat képes levelezőlapjain látható. Egy egészen új ember, kinek a gyengeség az erőssége. Egy hatalmas és

A ​költő-Jókai élethíven tűnik elénk ebből a regényből. Szinte kilép belőle. Nem az a konvencionális Jókai, aki a tömeg képzeletében él, s minden kirakat képes levelezőlapjain látható. Egy egészen új ember, kinek a gyengeség az erőssége. Egy hatalmas és i

Sokan írtak Jókairól, de mindig hitelesebb és érdekesebb efy kortárs életrajza, aki személyes jóbarátságban volt az íróval.

Jókai Mór témái lenyűgözően változatosak voltak, írói képzelete szabadon csapongott a történeti múltban és a kitalált jövőben is, távoli földrészeken csakúgy, mint Magyarország tájain otthonosan mozgott, s ahogy Babits írta róla, "a vaskos valóságban éppúgy, mint az Idő és a Tér utópiáiban". Műveiben egy egész teremtett világot hagyott örökül az utókorra, amelyben kedvére kalandozhat a kései olvasó; Móricz Zsigmond megállapítása szerint, egy olyan "boldog világot, tele millió alakkal, színnel és

A 19. század elején játszódó romantikus történet hőse Tímár Mihály, a gazdag kereskedő, Brazovics hajóskapitánya. Egyik útján üldözői elől a hajóján keres menedéket Ali Csorbadzsi, a szultán volt kincstárnoka, aki halála előtt leányát, Tímeát – Tímár révén – Brazovics oltalmára bízza. De Ali Csorbadzsi kincsei Tímár birtokába kerülnek.

A nagy író életét három nő árnyékában élte le. Az első felesége hozzá képest túl idős volt, a második asszonyért elhagyta volna az elsőt, ha az meg nem hal fiatalon. A harmadik huszonéves volt, amikor az agg író egy ország meglepetésére elvette. Tragédiák

A nemzeti függetlenség ügye Jókait egész pályafutása alatt foglalkoztatta. Elvi felfogása félreérthetetlen: a feltételeket az önálló hadsereg, a független gazdasági és kulturális élet megteremtésében látja. Erről szól több nagy regénye is, köztük az először 1869-ben megjelent "A kőszívű ember fiai". Cselekményének középpontjában egy család, a Baradlayak élete áll. Szereplői nagy idők szavára adják meg az egyén válaszát - természetesen eltérő módon, mert a történet "lélekcserélő időkben", az 1848

ANTIKVÁR

A Magyar Honvédség megalakulásának 170 éves évfordulója és a trianoni döntés 100 éves évfordulója alkalmából

Nem tévedés! E könyv szerzője - dr. Jókai Mór - aki azonos a nagy magyar mesemondóval. A kertészkedő író büszke volt kertészeti tudományára és tapasztalatairól írt könyvére. A könyv megírásakor, már több mint száz éve meglepően szakszerű tanulmány volt a témáról. Ami pedig a legfontosabb, az a stílusa, mert ez maga "Jókai". A könyv érdekessége, hogy a nagy romantikus írónak ez az egyetlen realista műve. A kiadó reméli, hogy a könyv megjelentetésével nagy örömet szerez a kertészeknek és az irod

Tanulmányok két halhatatlan pápai diákról. A magyar irodalom két óriásának, Petőfi Sándornak és Jókai Mórnak állít emléket a kötet. A Pápai református Gyűjtemények szükségesnek látta, hogy emléket állítson a két halhatatlan pápai diáknak, ezért 1998-ban Petőfiről, 2000-ben pedig Jókairól rendezett konferenciát. Az itt elhangzott előadások szerkesztett változata ez a kötet. Könyvünkben Asztalos István, Bodolay Géza, Csáky Károly, Fabiny Tibor, Hudi József, Jelenits István, Korsós Bálint, Mezei Zs

A kiegyezés után két évvel írta Jókai e regényt. Életének legfőbb élményforrását képező forradalom és szabadságharc mitológiai fenségű ábrázolását sikerült összeegyeztetnie a kor társadalmi életének fő ellentmondásait szerencsésen sűrítő családi bonyodalomrajzában. A kőszívű ember fiai műfajánál fogva a rossz bukását hirdeti. Az isteni igazság győzelmét. Azt, hogy a sors alakítható. Azt, hogy az ember jó, illetve azzá tehető. A szíve ugyan megkövülhet, de ha e férfi-princípiummal szemben a kő, a